La pensée d’Adorno, à l’exception de celle contenue dans ses ouvrages de théorie esthétique, principalement dans ses essais sur l’art et la musique, a connu une longue éclipse. Plusieurs facteurs d’ordre intellectuel, historique et social, expliquent cet effacement : l’intérêt porté, depuis la fin des années soupçonneuses, à la philosophie et à la sociologie anglo-saxonnes ; les nouveaux visages du capitalisme qui questionnent l’opérativité des cadres analytiques du marxisme ; la recherche du consensus démocratique avec, pour corollaire l’abandon du concept de « lutte des classes ». À cela viendrait s’ajouter l’intégration des masses populaires à la société de consommation, avec pour conséquence une acceptation du statu quo social. Ce phénomène, en détruisant les bases sociologiques ainsi que les cadres conceptuels de la théorie critique d’Adorno, aurait, pense-t-on, ruiné du même coup son projet émancipatoire.
Société : intégration, désintégration. Ecrits sociologiques
Publier aujourd’hui, quarante ans après la mort de leur auteur, les écrits sociologiques rédigés par Adorno entre 1942 et 1969, n’est-ce donc pas une entreprise intempestive qui ne relèverait que de la fidélité à l’héritage de l’École de Francfort de quelques chercheurs nostalgiques ?
La question cependant peut se retourner. Cette publication ne marquerait-elle pas un renouveau d’intérêt ? Certains signes le laissent à penser.
Tout d’abord quel crédit accorder à ce diagnostic de passivité des masses à l’heure où fleurissent ces...
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